つねに活路あり

丸山竹秋著
新世書房／￥900（税込）
新書判　320頁

私たちは生きていく上で、大なり小なり問題を抱えます。
なかには一朝一夕には解決できない問題もあるでしょう。
そんなときは、そうすればよいのでしょうか。
著者は次のように言います。

　「もうダメだ」とは、人間がその時勝手に思いこんだものにすぎない。「ダメ」とは、でたらめ判断である。「ダメな時でもダメでない」と勝負を捨てない。それで勝つのである。執念深いヤツと嫌われても、恐れることはない。
　執念深いとは悪い言葉のようである。しかし執念とは深く念じて動かない心のことだ。いわば不動心である。よいこと、人生に意義のあることに対して、不動の心、執念をもつことが、なぜ悪いか。つねに活路があると念じ、信じ、動かず任務を尽くそうとすることがなぜ悪いのか。それこそ、すばらしい意義のある尊いことではないのか。
　活路がないと思う心が活路をつくらないのである。「ダメ」と思う心が「ダメ」をつくるのである。物をつくる時、商売をする時、家事にあたる時、芸事をする時、学問、芸術、政治その他何でも同様だ。

　こうした大確信をもつに至ったのは、筆者自身が幼い時から学んできたこと、体験してきたこと、また他の人にすすめて体験してもらったことなどによる。それらをさらにこまかに、いろいろな角度からまとめたものが本書の内容である。（「まえがき」より）

問題のあるところには必ず活路がある。
そして、問題解決の糸口は必ず自分自身の中にあると著者は説いています。

　だいたいのところ、悩みは自分自身のわがまま、小さなせまい考え、利己心(エゴ)などから生ずることが多い。悩みにつきあたったとき、自分自身の得手勝手な欲、または他人のことをそっちのけにした自己中心的な動き、あるいはちっぽけでせまくるしい考えなどがありはしないかとふり返ってみる。思いあたることがなくても、率直に、素直に、そうしたものがありはしないかとまわりの人に尋ねてみることだ。配偶者でも、子どもにでも、友人にでも聞いてみたらよい。かならずやよい意見が聞かれるであろう。
　それだけの謙虚さがあれば、そうした悩みは解決できるものである。他人にそうした意見や批判を聞くだけの雅量をもち得ないならば、あなたはそれだけ偉ぶっているのである。それだけ自己中心なのである。だから悩むのである。（第一章「難関と前進」より）

また、悩み迷った末に決断をくだす場合、
何を根拠にし、何を拠り所にするのかについて、
以下のようにアドバイスしています。

右にするか、左にするか。決断をくだしたあとの自分のとるべき責任をまずはっきりさせると、逆にその決断が容易にくだせるものである。責任をどうとるか。あやまる。弁償をする。任をしりぞく。自分の一切を投げうって処置をまかせる。そのほか責任のとりかたはいろいろあるであろう。こうしたとき、自分の小さな利益に執着せず、赤はだかになってもよいと覚悟すると、右か左かの方向を容易に決断することができる。こうした意味でも自分自身だけの欲望にとらわれていると、決断はしにくいものである。思いきって、すべてを捨てるときに、おのずから方向はひらけてくる。

ある人は、よしと気づいたことは、そのまま行なう。今日やるべしと気づいたことは明日や明後日にぐずぐずのばさないということを徹底的にやってみた。（中略）これを朝から晩まで一年も二年もずっとつづけて「気づくと同時に行なってみた」その結果気づいたときが最良の好機で、このときがもっともよいときであり、しやすいときである。だから何ごとにも気づいたときに実行する以上によい時期はないことが実証されたのである。（第四章「油断と決断」より）

苦難と幸福は表裏一体です。
「苦難のないところに幸福はない」と言い切る著者の、
真心からの言葉が胸を打つ一冊です。

《目次より》

第一章　難関と前進
1問題点はどこだ／2悩みの種類／3失敗は天恵／4すべてはわが応援団……

第二章　知恵は無限
1先のことは分からない／2不幸な境遇を喜べ／3倫理実践が開運の鍵……

第三章　禍福は巡る
1悩みの解決／2いたる所に明暗あり／3持病に感謝する／4死ぬほどの痛み……

第四章　油断と決断
1どういうときケガをするか／2交通事故の真因／3心のたるみが事故を生む……

第五章　実践の威力
1まず姿勢を正せ／2形が先か心が先か／3使わなければ退化する……

第六章　願いと幸福
1願いをかなえる／2信念ある生活を／3幸福について……

倫理研究所ホームページ内
「倫理の本棚（オンラインストア）」で販売しています。

新世（2017年1月号）

倫理研究所／￥200
A5判　112頁

「一年の計は元旦にあり」というように、
新年を迎えるにあたり、
《新しいことにチャレンジしたい! 》
と願う方も多いのではないでしょうか。

そこで、1月号の特集は「チャレンジしよう」をテーマにしました。
「新に挑む」にはどの様な視点が必要で、
どのような心を培えばよいのか、
倫理研究所研究員による対談をはじめ、
登山愛好家の佐々木茂良さん、歌手の秋元淳子さん、
地雷問題解決をめざし平和教育の講演活動に携わる
鬼丸昌也さんの体験レポートを通してお伝えします。

「途中で疲れて座り込んでしまう子供もいます。中には、『どうしてできないの! 』と叱る親御さんもいますが、まずは過程を褒めてあげて欲しい。〈やってみよう〉と挑戦することに意味があるんだから。富士登頂じゃなくてもいいんです。人にはその人が夢中になれるものが何かあるはず。たとえ失敗しても、その経験は、必ずどこかで活きてきます」(佐々木茂良さん)

「工夫次第で時間はつくれます。諦めず努力を続ければ、周囲の人も応援してくれるのではないでしょうか。私も、家族、助言してくださる方、多くの人のお陰で今までやってこられました。（中略）感謝の心をもち、心から願い続ければ必ず伝わり、道も開けていくように感じます」(秋元淳子さん)

誰でも最初の一歩を踏み出すときは不安があるものです。最初の一歩は小さな一歩でもいい。小さな一歩なら、万一うまくいかなくてもやり直しができます。まずは目標までの工程を細分化し、できることからコツコツと積み重ねる。そうすればどんな目標もクリアできるのではないでしょうか。(鬼丸昌也さん)

連載の「新世言」では、国や自治体の施策として、
支援の重要性が叫ばれ始めている「家庭教育」について、
陥りやすい間違いや注意しなければならない点、
忘れてはならない点について、
「薫化」や「共育」という視点に立って提言しています。

長年「体験記」のタイトルで読み継がれてきた会員手記は、
本号から「実践の軌跡」と名称を変え、解説が付記されています。
また、「美しきあきつしま」「古典を旅する」「和食のある食卓」など、
日本の伝統や文化を基軸とした新企画も登場しています。

ぜひご一読ください。

《目次より》

巻頭言
・新世言「家庭教育を推進するために」丸山敏秋（倫理研究所理事長）

巻頭連載
・歩み続けるひとびと「気と骨」(82)－加藤源重（福祉工房あいち理事長）

特　集
・チャレンジしよう
　　・トーク「真に豊かな時代の創造に向かって」
　　・レポート①「頂への道も一歩から」佐々木茂良（登山愛好家）
　　・レポート②「思い切って枠を外して可能性を広げよう」秋元淳子（歌手）
　　・レポート③「自分にしかできないことは必ずある」
　　　　　　　　　鬼丸昌也（認定NPO法人テラ･ルネッサンス創設者）
新連載
・実践の軌跡「楽しい笑い声が我が家の財産」「妻の助言に込められた深い思い」
・美しきあきつしま「人吉・球磨」
・古典を旅する「古事記を読み解く」安田登（能楽師）
・大地に生きる「リス」宮崎学（写真家）
・心とからだのすこやかライフ「姿勢をチェックしよう」北条みゆき（エッセイスト）
・私の家族「父がいて母がいて」椎名誠（作家）
・身の丈ライフ「衣・食・住」いしぐろゆうこ（イラストレーター）
・和食のある食卓「粥に十徳あり」藤井まり（精進料理研究家）

連　載
・明日へのエール(25)「国と国をつなぎましょう」
・グローバル時代の倫理運動(3)「台湾・中華民國倫理研究学会①」
・わくわく子育て親育ち(12)「祖先を敬う姿勢は、率先して示しましょう」
・親と子のページ(6)「ようこそ!『子育てセミナー』へ」家庭倫理の会八幡
・切り紙遊びの十二カ月(13)「鏡餅」イワミ＊カイ（ハンドクラフト作家）

定期購読及びバックナンバーも購読できます。

倫理研究所ホームページ内
「倫理の本棚（オンラインストア）」よりお申込みください。

戦士の道と純粋倫理 倫理文化研究叢書2

高橋 徹著
倫理研究所／￥3,500
A5判上製　366頁

著者は、アメリカの文化人類学者カルロス・カスタネダ(1925～1998)の著作に、
長年にわたって親しんできました。
カスタネダの著作の多くは、北米先住民の末裔にあたる、
ファン・マトゥスを中心にして展開されるルポタージュであり、
北米・南米のサブカルチャー研究に、少なからず影響を与えたといわれます。

本書は、著者がその原書と翻訳書を30年にわたり行き来しながら研究した、
ファン・マトゥスの思想及び
メキシコのシャーマンに受け継がれる知の体系である「戦士の道」と、
「純粋倫理」を比較検証しながら、
それぞれの本質に光を当てることを意図しています。

　もう少し総合的に、この二つの体系の共通性や相違について、整理してみることにした。

　この際の方法論は、次のようなものである。すなわち、前者の「戦士の道」の解説を試み、それをもとに純粋倫理を構成する内容や細目を照らし出す――それにより、純粋倫理に対する新しい見方や、その現代的な価値や意義を問い直すという方法だ。（中略）

　このようにして、戦士の道と純粋倫理の二つを対比させることによって、単独では見出せなかったそれぞれの本質を、素顔を、引き出すことが本書の目指すところである。（序章「本書の意図」より）

宇宙と人間の関係性、肉体とエネルギーの関係、
心の状態と肉体の関連性、苦しみに対するとらえ方、
性の神聖さと夫婦の一致など、
11項目に章立てして、戦士の道と純粋倫理の接点を探ります。

　われわれの小我は日常的な社会生活の中で育まれた「肉体と自分を同一視する自我」である。あるいは「肉体の中にいる小さな私」である。メキシコのシャーマニズムは、この小我という仮面をはずし、別な第二の仮面をつけることを目的とすると言う。では、第二の仮面とはどのようなものか？　それは、大我―小我という図式をもとにして言えば、おそらく大我との関連で見出される「私」である。
　このようなメキシコのシャーマンたちの考え方は、敏雄の述べる「名代の倫理」に極めて近い。敏雄は、小我と大我をそれぞれ「内なる自分（内の私）」と「外の自分（外の私）」と呼び、次のように述べる。

　内なる自分は、もって生まれたどうすることも出来ぬ自分であって（中略）、きじ（生地）であるから、どうしようもない。（中略）こうした地質は取り替えがきかぬ。
　外の自分は、自由である。ひろい、やわらかい、たやすく変わる。（中略）

　こうした自由自在で、どうにでもなれる外の私が、うちの私と入れ代わる。なりたいもの、ありたいものに入れ代わる。これが「名代の倫理」の基礎である。
　新しい倫理の実践は、一にすなおの一本路を前進して、ことごとに内の小我をすて、己以外の偉大者につく道ゆきである。

（第十一章「外皮とツミの皮」より）

世界地図において、
日本を東の端とすれば、北米・南米大陸は西の端です。
数千年にわたり遠い異国で伝承されてきた知識や技術と、
70年にわたり日本で実践・実証されてきた生活法則との共通点とは何か。
現代人にも寄与する普遍性の根本はどこにあるのか。
倫理文化学の構築へ向けて、
新たな探究の入り口を示します。

《目次より》
序論　
第一章　宇宙は光の繊維に満ちている
第二章　「エネルギー」の観点から考える
第三章　「個人的な力」について
第四章　我慢と忍耐
第五章　苦しみに対するとらえ方
第六章　性の神聖さと夫婦の一致
第七章　完璧さと生活の緊張
第八章　二つの心と二つの体
第九章　反復と恩
第十章　「内部の対話」と「沈黙の知」
第十一章　外皮とツミの皮
あとがき

「倫理の本棚（オンラインストア）」にてご購読いただけます。