歓喜の人生

丸山敏雄著
新世書房／￥1,000（税込）
新書判　272頁

敗戦後の混乱により、道義が退廃したわが国の姿を憂えて、
丸山敏雄は昭和20年9月に倫理運動と呼ばれる生活改善運動を創始しました。
その運動の拠って立つ所は、
長年の研究と実践の末に発見した「純粋倫理」という生活法則。
昭和26年12月に没するまで、純粋倫理に関する論文を数多く著し、
最晩年の3年間には6冊の書籍を上梓しています。
本書は、著者が遺した論文の中から15篇を厳選し、
没後5年を経た昭和31年に編まれました。
「純粋倫理の実践によって、悩みの人生が歓喜の人生へと一変する」という、
著者の信念が全篇に現われています。

　文化は進んだ。では人類は、文化の進んだだけ幸福になったか。交通は便利になり、おいしい物もたくさんできた。学問・教育も進んできたが、皆が金持ちになったのでもなく、病人が減ったとも考えられぬ。まして道義の点になると、年々人が善くなっていくとはどうしても思われぬ。（中略）

　これまで、「よい事をせよ、よい人になれ」と教えられてきたが、よい人が幸福になっているか、美人が幸福になれたか、きっとなれるという望みがあるか。反対に、悪人は不幸になっているか、悪い事をすればすぐに必ず不幸になるか。（中略）

　正直ものが馬鹿をみ、まじめな人が病気をし、働いても働いても金にめぐまれぬ。（中略）

　こうした行きづまった結果が、今日の暗い、気のぬけた、いまいましい、望みのない、だれきった世の中になってしまったのである。（中略）

　ここに苦しみ・悩みのほんとうの原因がはっきりわかり、これを右から左に解決するみちが発見された。それこそ人類が何千年たずね求めていた真の生活道、すなわち、ここにいう「新生活倫理」である。（「歓喜の人生」より）

あらゆる苦しみ・悩みの原因は、
人間だけが持ち合わせているわがままにあり、
このわがままを取り去り、純情（すなお）な自分を取り戻すことこそ、
万人が幸福を得る唯一の道であると著者は説きます。

人間も、地球上に生まれた大空の下に住んで、自然の中に生きている。ただの一秒でも、自然のきめごとの外に飛び出すことはできぬ。その肉体は、一から十まで大自然の法則に支配されている。

それがわかれば、上を見、下を見るだびに、物を見、わが肉体を見るにつけて、そのきめごとの見事さ、荘厳さにうたれ、その微妙さに感嘆せずにはおられぬであろう。人間がこのかないもせぬ大法則に反抗してバカをみていることを、カマキリがタンクに向かってカマを振り上げるにたとえよう。そして、やがてその下に敷きつぶされる愚かさを想像しよう。（中略）

朗らかになごやかに和合し協力していく事が人世のきめごとに従うことで、事業の成否に深い関係をもつことは、だれでも知っている。しかし血縁による約束（夫婦、親子といったような）を破ると大変な不幸に陥るという事、これを完全に守れば常識では知る事のできぬ幸福がめぐって来ることは、旧道徳の手の届かぬ分野あった。親とこの肉体の故障（病気、特に不具といったような）が、親子のきめごと（倫理）が守れていないところから起こる事がある。夫婦それぞれの病気が、夫のつとめ、妻の道が充分に守れていない事が原因となる事がある。すなわちその病気が「血縁の約束のみだれ」から来ていることが明らかになったならば、世の中はどのように浄化されるであろうか。新世倫理実践の運動は、こうした未知の分野の開拓に大はばに乗り出してきたのである。（「きめごと」より）

苦難について、
「人がその生活を誤って不自然な姿に立ち向かっている時、
これを警告してくれる自然の信号」と述べています。
悩みとは、実は歓喜の種子であり、

何を誤ったのかを悟ってすぐに改めれば、
苦痛は消え去り、歓喜の人生の扉が開かれるのだとも。

苦しみ・悩みに押しつぶされそうになったとき、
二の足を踏んで前に進めないとき、本書を開いてみてください。
次の一歩を踏み出す勇気と、
歓びの人生を切り拓く実践のヒントに、
きっとめぐり合えるでしょう。

《目次より》

今日は最良の一日、今は無二の好機
新しい見かた考えかた
得るは捨つるにあり
「うそ」から「まこと」へ
スナオな生活
きめごと
さかだちの人生
新生活は家庭より
耳の世界
文化について
人類の黎明
これからの教育
和の倫理の展開
易・不易の倫理について
歓喜の人生

本書は「倫理の本棚オンラインストア」よりご購読いただけます。

無痛安産の書

丸山敏雄著
新世書房／￥1,100（税込み）
B6判　132頁

日本では昨年、1年間に生まれる子供の数が100万人を割りました。
漸減する出生数に歯止めをかけられない理由として、
子育てはお金がかかる、仕事との両立が難しい、
そもそも少子化で母親となりうる女性が減っている事などが報じられていますが、
いずれにせよ、現代は「出産」にマイナスのイメージを抱く人が増えているようです。

しかし「出産」とは洋の東西を問わず、
時代がどれほど移り変わろうと、人間の聖なる営みとして称えられ、
歓喜の中で迎えられるべきものではないでしょうか。

戦後、「純粋倫理」と呼ばれる生活法則を発見・唱導した著者は、
喜びの人生は、無痛歓喜の安産から始まるのだと喝破し、
その要諦を本書に著しました。

　ただ苦しみが無いというだけでなく、たとえようもない喜びの中に、玉のような愛児が産まれてくる、これが本当のお産です。
　無痛安産は、新しいお産の仕方ではなく、人間が地球上に現われて以来の正しいお産の仕方で、これが普通のお産であります。
　いや、一切の動物、すべての生物がそうであるところの「自然の出産」であります。
　本書は、どうすれば無痛歓喜の安産ができるか、その道を、自然の真理の上から、また数限りない体験の上から、はっきりと示しました。（「序」より）

喜びに満ちた安産は、
身体に生命が宿ったときにはすでに始まっています。
本書では、妊娠、胎教といった時期から、産前・産後にいたるまで、
お産に対する間違った先入観が難産を招くことを一つひとつ指摘しながら、
妊婦を正しい自然の出産へと導きます。

　喜びに満ちみちて感激の生活を送ること、これがほんとうの暮らしでありますが、特ににんしん中は、朗らかに、うるおいにみちて喜びの生活を続けましょう。そして、いつも変わらぬ感謝感激の心で通したいと存じます。

　人は、こうして生きていることでさえ、なみなみならぬ大きい恵みであります上に、胎内に愛児をやどしていることは、私どもの生命が、この子によって永遠に不滅に生き通し、人類は、にんしんによって初めて永久に続いていくのであります。まことに胎内の小さな命は、宝の中の宝、世の中にこれ以上大切な宝はありますまい。黄金にも玉にもまさる宝をいただいた日々の暮らし、そうした大事なからだとなったのであります。（中略）世界一の宝石にも遥かに優る人の命を、胎内に静かに宿しているのが、ただいまのあなたのお身体です。何と大切な、何と尊いからだでしょう。（「二 感激の生活」より）

　世に「身重」ということを申して、にんしんを特別なものと考えがちなのですが、もちろん身が重くなるのも事実だし、責任を負わされていることも事実ですが、それかといって心をまで重くして、きゅうくつにする必要はありますまい。自重するのはよいとしても、何だか特別なよそ行きの心になって、特別扱いにすることは大変なまちがいです。（中略）
　何と申しましても、出産を重くする第一の原因は、恐れるということです。なぜ恐れるかと申しますと、苦痛があると思うからです。苦しみが無くかえって楽しいのですから、何の恐れるわけもないのです。（「四 いろいろの間違い」より）

なかでも、本書の中核をなすのが「安産五則」です。
著者は、お産に臨む妊婦の心構えを、
分かりやすい言葉で次のように記しています。

一、お産は、自分の力でするのではありません。大自然の大きい力で、必ず無事に生ませていただく、きっと安らかに生ませていただく。すべてを、この偉大な力に、お任せ致しましょう。

二、いつだろう、いつだろうと、待ち過ぎていらいらしたり、気をもんだり致しますまい。ちょうど良い時・よい所で生まれます。みなお任せして、落ち着いた心で暮らしましょう。

三、産気づいても、すべて自然にまかせておりましょう。自分で産もうと、りきんでみたりあわてたり致しますまい。

四、女のほまれ、妻のほこりと、ちょうどスタートラインに立ったような引きしまった心で、何も考えず、何も思いますまい。

五、もし万一、心がきまらぬ時は、日ごろ信ずる神仏の御名をとなえ（心の中で）、また、我が母の名を一心に念じましょう。そこに偉大な力が現れて、いとも安らかに生まれてまいります。

恵みによって宿し、恵みによって生まれます。ただただ自然に任せて安心しておれば、おのずから歓喜の安産がめぐまれます。（「七　安産五則」より）

本書は昭和23年8月に刊行以来、
大勢の読者に読み継がれ、妊婦を正しいお産へと導いてきました。
本書を通して、単に輝かしい愛児の誕生というだけでなく、
家庭や事業の繁栄をも産み出だしていく源となる、
歓喜の安産の体験者が一人でも多く出ることを願ってやみません。

《目次より》

序
　　産をたたえて
一　光栄のにんしん
二　感激の生活
三　美しい心
四　いろいろの間違い
五　変わらぬ生活
六　胎教
七　安産五則
八　お産の前後
九　安産の要因
十　間違いやすいこと
十一　無知な誤解
十二　偉人の出生
十三　新日本の出発
十四　無数の体験
十五　つわり
十六　質問に答えて
十七　無痛安産の体験

「倫理の本棚（オンラインストア）」よりご購読いただけます。

新世（2017年4月号）

倫理研究所／￥200
A5判　112頁

春は進級や進学など、子供を取り巻く環境が大きく変わる季節です。
わが子の健やかな成長を願い、子育てに真摯に向き合っているからこそ、
いろいろな悩みや戸惑いを抱えてしまうこともあるでしょう。

そこで、4月号の特集は「すくすく子育て『親育ち』」をテーマにしました。
4名の母親による座談会と2名の子育てレポートを通して、
親と子が共に成長し、円満な家庭生活へとつなげる、
子育てのヒントやポイントをお伝えします。

　子供が生まれたときって、一瞬たりとも目が離せないぐらい可愛い。でも、その感動を忘れちゃうんですよね。段々と子育てに追われていくうちに。自分の思い通りに育たなくなると、もう悪い子みたいな感じになってくる。（中略）
　この気持ちを世のお母さんたちが忘れずに、時々思い出して子育てにあたってくれたらいいなと思います。

　特に思春期の頃、子供はなかなか言うことを聞きません。反抗されると、お母さんは「キィー」って頭から角が出てくる（笑）。「みんな、同じなんですよ。純粋倫理の子育ては、もう一人のあなたを作ってあげることよ」と聞いたときにはどんなにホッとしたことか。それを皆さんにもお伝えしています。

　夫から「ちょっと来て」と頼まれた時、子供が泣いていたら、「後にしてよ！」と言わないこと。「ハイ！　あなた、今は手が放せないのよ。終わってからでもいいかしら」と。ママさん達も忙しくて大変だけれど、夫の気持ちを優先していくことで、夫婦の絆が強くなり、子供も健やかに育つようになるんですよね。（「座談会」より）

　生活の指針としている『万人幸福の栞』第六条に、「子は親の心を実演する名優である」と記されています。親夫婦が正しいみちを歩んでいくとき、子供は自然と良い方向に変わっていくことを、日々実感しながら生活しています。（「レポート①」より）

子育ての原則は、
「子は親の姿勢や心境を見事なまでに映し出す」ということです。

子の姿勢に教えられて生活を正すとき、
親もまた、わが子と一緒に人として成長していくのです。
「まとめ」では、そうした親子の相関関係について解説しながら、
良いつながりを生む実践のポイントについて、
具体的な事例を交えながらお伝えします。

　子供の行動を必要以上に心配せず、「あなたを信頼しているよ」というメッセージを送ってみましょう。〈自分は親から信頼されている、愛されている〉という安心感は、子供の心に自己受容や自己肯定感を育みます。（中略）

　子育ての過程で親は、様々なことに気づかされます。中には自分の親との関係を振り返り、親に対するわだかまりに気づく方も少なくありません。（中略）こういうことには早い、遅いはありません。気づいた時が無二の好機なのですから。（「まとめ」より）

連載の「新世言」では、
今や日本国民の二人に一人がアレルギー疾患にかかっている現状と、
アフリカや南米の一部の部族では花粉症や喘息がない現状とを比較しながら、
何事も中道が理想としたうえで、
衛生面における日々の心構えについて提言しています。

純粋倫理の学びと具体的な実践を記した「実践の軌跡」では、
毎晩夫の深酒に悩む妻が、純粋倫理を学び、
夫に寄り添い心を通わせることで夫の飲酒癖が止まり、
やがて家の継承問題の解決にもつながった体験を掲載しました。
さらに、家業の倒産後、再就職先で活力朝礼と出会い、倫理経営の醍醐味を知り、
妻の支えを背景に独立後、頼もしい後継者も得た経営者の体験を掲載しています。
それぞれ解説と併せてご一読ください。

《目次より》

巻頭言
・新世言「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」丸山敏秋(倫理研究所理事長)

巻頭連載
・歩み続けるひとびと「気と骨」(85)－中根喜三郎(江戸和竿「竿忠」五世・四代目)

特　集
・すくすく子育て「親育ち」
　　・座談会「『子育てセミナー』が子育てをサポートします」
　　・レポート「笑顔を忘れず。娘と一緒に成長します」
　　・レポート「「『だいじょうぶ』長女の言葉に励まされて」
　　・まとめ「子供は親の心境や姿勢を映し出す尊い存在です」
連載
・実践の軌跡
　　「次女の孫夫婦が家の継承者に」
　　「亡き父が繫げた“倫理”との出会い」
・明日へのエール28「知識を行動につなげよう」
・グローバル時代の倫理運動6「南カリフォルニア倫理法人会②」
・わくわく子育て親育ち15「親からの信頼と愛情が、子供にとって一番の支えに」
・美しきあきつしま4「先人の知恵　石垣の里　愛媛県外泊」
・古典を旅する　日本の源流を尋ねて4「伊勢物語　終わりのない旅」安田 登(能楽師)
・大地に生きる4「リサイクル巣材で子育て　シジュウカラ」宮崎 学(写真家)
・世界の家族ごはん4「フィリピン編」
・和食のある食卓4「日本の知恵の食材・乾物」藤井まり(精進料理研究家)

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